הטבע המקורי בלתי ניתנת להריסה אנו נולדים עם טבע טבוע כי הוא משרת עצמי, הגנה עצמית והצדקה עצמית. וכתוצאה מהמשבר הגלובלי רב-פנים, העמקת האופפת קבלה לעם כל הפעילות האנושית, מאיים על עצם קיומנו אנו מעלים היינו צריכים לרכוש טבע חדש, ההפך. אנחנו מתחילים להבין שבעולם המשולב ותלוי זה בעולם של היום רק באמצעות שיתוף פעולה אנוכי, אלטרואיסטי, הדדית משלים אנחנו יכולים לפתור את הבעיות שלנו וההרכבה לשרוד. אבל אנחנו לא יכולים למחוק, לוותר הטבע הטבוע שלנו מאז שהוא כל שיש לנו. בניגוד לכמה אמונות ופרקטיקות רוחניות אנחנו יכולים לא רק לתווך משם או לדכא את האגו שלנו, או להתאמן mindfulness מקווים שנוכל לטוס מעל עצמנו על ענן. ולמעשה אנחנו אפילו לא צריכים להיפטר מהאגו המקורי שלנו, אנחנו מאוד צריכים את זה כבסיס, מדידת מקל, "אבנים לשקול עם". פיצול סכיזופרן כמיכאל לייטמן מסביר באמצעות חכמת הקבלה אנו צריכים לרכוש טבע שני על גבי המקורי שלנו. רק שבבין שתיים, בהשוואה אחד מיכאל לייטמן למשנהו אנחנו יכולים להיות בטוחים שאנו באמת להיות אנוכיים, אלטרואיסטיים, מה שהופך את חישובים ל, שרת אחר, שעבד עבור הקולקטיבי. אם לכאורה הצלחתי להשיג את כל התכונות הללו בתוך הטבע המקורי שלנו כברירת מחדל הם עדיין רק לשרת את האגו האנוכי שלנו מאז הטבע המקורי שלנו אינו מסוגל לתפקד בכל דרך אחרת. כך אנו צריכים לעבור "פיצול סכיזופרני" מסוים ביד אחת עדיין מאוד מרגישה הנטייה הנוכחית שלנו, רצונות, מחשבות ואילו מצד שני מעליהם אנחנו צריכים להרגיש את האבק כוונות, מחשבות ומעשים שונות מאוד. "באמצע" אנחנו מתחילים לחוש כחלק אנוכי, אגואיסטי, חמדנים וניצול המקורי שלנו נשאר מתוסכל, ריק, כעס ושנאה ואילו מאידך אנו הופכים מסוגלים אנוכי שרת אחר, מה שהופך את החישובים לקולקטיביים.